المسند فهو على أقسام : أقسام خبر الآحاد غير المسند وهو على أقسام كثيرة نذكر منها ما يأتي : المعلق : وهو ما حذف من أول إسناده واحد أو أكثر على التوالي . وشرط اندراجه ضمن أقسام خبر الآحاد غير المسند هو عدم معرفة اسم المحذوف من السند ، وأما مع معرفته فإنه يكون من المسند قطعا . الموقوف : وهو على نحوين : مطلق ، ومقيد . أما الأول : فهو ما رواه أحد أصحاب المعصوم ( عليه السلام ) من دون أن يتصل السند به ، ويسمى الموقوف المطلق . وأما الثاني : فهو ما روي عن غير صاحب المعصوم ( عليه السلام ) مع الوقوف عليه ، ويسمى المقطوع ( 1 ) . المعضل : وهو ما حذف من سنده اثنان أو أكثر ( 2 ) ، فلو كان المحذوف أقل من اثنين في أول السند فهو المعلق ، وفي آخره فهو المرسل . المرسل : وهو بمعناه العام : كل حديث حذفت رواته أجمع ، أو بعضها ، واحد أو أكثر ، وكذا لو ذكر في السند أحد الرواة بلفظ مبهم ، مثل : عن رجل أو شيخ ونحوه .

--> ( 1 ) الدراية : 45 ، وانظر : مقباس الهداية 1 / 319 ، وقواعد الحديث : 215 . ( 2 ) وصول الأخيار : 108 ، ونهاية الدراية : 200 ، ومقباس الهداية 1 / 335 .